作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学(xué)者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文(wén)学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候(hòu)的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的(de)教(jiào)育。

送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由　　散(sàn)文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社(shè)会(huì)的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之间的(de)关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由(yǔ)印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地(dì)记(jì)录(lù)了作者(zhě)小时候的(de)一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

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