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颜元的教育思(sī)想(xiǎng)思维导(dǎo)图，颜元的(de)教育思(sī)想主张

　　颜元的(de)教育思想：1、培养目(mù)标：“实德实才之士”：颜元认(rèn)为人(rén)才是治国安民的根(gēn)本，而人才主要依靠学校教育来(lái)培养。

　　学校教育的(de)培养目标是(shì)“实(shí)德实才之士”，即(jí)品德高尚、有真(zhēn)才实学的经(jīng)世致用(yòng)人才。

　　“实德实才之士”有两种，一种是“上下粗精皆尽(jǐn)力求(qiú)全”的通才，另一(yī)种是“终身止精一艺”的(de)专(zhuān)门人才。

　　2、教(jiào)育(yù)内容：“实学”：把以(yǐ)“六艺”为中心的“三(sān)事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育(yù)内容，这(zhè)就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基(jī)于他“富(fù)国强兵”的(de)政治理想，还提出教育要“兵农(nóng)合一”“文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习(xí)行”：“习性”，即(jí)学习与实(shí)践相结合(hé)。

　　第一，教学要(yào)联系(xì)实际(jì)，观察(chá)、练习，“躬行而(ér)实践之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐读(dú)书、闭(bì)门(mén)读书和空谈理义(yì)，因为(wèi)其脱离实(shí)际，不能(néng)解(jiě)决实际(jì)问题还影响(xiǎng)健康。

　　第三，并非排(pái)斥(chì)通过(guò)读讲(jiǎng)来学习知识(shí)，而是(shì)主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人(rén)获得知识的目的在于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在自己(jǐ)规划(huà)的漳南书院(yuàn)中，陈设(shè)六斋，并规定了各斋(zhāi)具体教(jiào)育内容，实行“分斋(zhāi)教(jiào)学”。

　　漳南书(shū)院的(de)六斋分别(bié)为文事斋、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么斋。

　　之所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖(tiē)括斋”，是为(wèi)了(le)适应当时的(de)实际，等时机到了则关闭这(zhè)两斋。

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