怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉言懿行，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀(huái)瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论和高(gāo)尚(shàng)的行为，比(bǐ)喻人具(jù)有纯洁高尚(shàng)的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人(rén)嘉言善行，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自(zì)战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)近(jìn)义词：高风亮节解释(shì)：高风(fēng)：高尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从(cóng)话(huà)后(hòu)集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四(sì)皓，然(rán)犹仰慕之(zhī)，尤见(jiàn)其好贤(xián)尚友之情也。一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者p>

　　”陶渊明的(de)高风亮(liàng)节，本来(lái)就已经无愧于商山四皓了，还(hái)那(nà)样仰(yǎng)慕(mù)他(tā)们(men)，尤(yóu)其向往他们喜欢(huān)贤(xián)才崇尚友谊的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语(yǔ)、定(dìng)语；

　　含(hán)褒(bāo)义，形容道德和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词(cí)：厚颜无耻解(jiě)释(shì)：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出(chū)自战国·孔(kǒng)子《诗(shī)经(jīng)·小(xiǎo)雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言(yán)巧语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联(lián)合式；

　　作(zuò)宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉(jiā)言懿行什(shén)么意思(sī)

　　嘉(jiā)、懿：善(shàn)、美(měi)。

　　有教育 意义 的(de)好 言语 和好行为(wèi)。

　　成语(yǔ)出(chū)处： 《尚(shàng)书(shū)·大禹谟》：“若(ruò)允兹(zī)， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野(yě)无(wú)遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而记录(lù)之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝(dì)鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝(cháo)张 居正(zhèng) 的(de)手笔(bǐ)，辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的近义词： 瑰意琦行 卓越的思想和(hé)不平(píng)凡的行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含(hán)厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰(guī)意琦行，超然独处(chù)。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行的(de)反义词： 污(wū)言秽行(xíng) 为(wèi)非作歹 做违法(fǎ)的事,做(zuò)令人痛恨的(de)事你待为非作歹(dǎi),瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫(jiào)你(nǐ)心里(lǐ)留(liú)神,并

　　成语语(yǔ)法： 联(lián)合式；作主语(yǔ)、宾(bīn)语；指有益的言论和高尚(shàng)的(de)行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联合式成(chéng)语

　　产生年代： 古代成(chéng)一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者语(yǔ)

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿(yì)，不能读(dú)作“zī”；行，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉(jiā)，不能写作“佳(jiā)”；懿，不能写作“义”。

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