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明经(jīng)和进士的(de)区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进(jìn)士区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多(duō)数书院都变成应(yīng)举的预备机构，也(yě)被人们视为与学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的时(shíenjoy可数吗，joy可不可数)代背(bèi)景中，似乎学堂代表进(jìn)步(bù)，书院代表落(luò)后，尽管(guǎn)有(yǒu)些(xiē)新式书院实际上是(shì)在教育(yù)新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期(qī)间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科(kē)外别设一(yī)明经科，分二经(jīng)、三(sān)经、五经(jīng)，考试时问大(dà)义十条(tiáo)，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗(zōng)时(shí)方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么(me)区别

　　明经和进士的区(qū)别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂(táng)，宣(xuān)告(gào)了书院这一(yī)中(zhōng)国传(chuán)统的教(jiào)锋逗(dòu)育组织形(xíng)式和(hé)进士(shì)科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明经(jīng)科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和时(shí)务策以外(wài)，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制(zhì)度(dù)当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地(dì)位就受(shòu)到(dào)了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了减少传统(tǒng)家族对(duì)皇权(quán)的制(zhì)约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家的影响(xiǎng)也(yě)是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五至十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐流传到了东亚的(de)一些国家，到了(le)十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中enjoy可数吗，joy可不可数国，将这种特别(bié)的选官制度流传(chuán)到(dào)了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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