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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子期也正(鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的(de)必(bì)备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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