社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日(rì)，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰(chén)日(rì)。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(国家常务委员7人，国家常务委员7人简历jì)祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的(d国家常务委员7人，国家常务委员7人简历e)习俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地(dì)神(shén)像，多(duō)是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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