四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学(xué)思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调(diào)世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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