什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人(rén)的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居于核心地(dì)位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更(gèng)关心人精神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要(yào)、享受需(xū)要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强(qiáng)制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人(rén)的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的(de)全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又是(shì)自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一(yī)般(bān)的物(wù)，它的根本(běn)是内在(zài)而非外在(zài)，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)状态和内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人(rén)民(mín)的(de)物质生活水(shuǐ)平(píng)得到(dào)了极大的(de)提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫(pò)切需要必将替代对物质生活的(de)迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足于人的自(zì)身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识(shí)，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的文(wén)化(huà)载(zài)体，应当担负(fù)起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的(de)双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读(dú)者，为(wèi)自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(ré唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好n)的理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严(yán)与符合(hé)人(rén)性的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会(huì)和(hé)中国文化中(zhōng)经(jī唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好ng)久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理(lǐ)智(zhì)信(xìn)等规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到人事(shì)方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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