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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星)间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们(men)面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了(le)画面的(de)主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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