子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思是(shì)小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的(jīng)美的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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