胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么是《赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的(de)故事的。

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　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位置(zhì)上(shàng)，东(dōng)北同东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之快速(sù)反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。世界上性功能最强的国家是哪个国家>

　　他认为以骑射(shè)改装军队(duì)是强(qiáng)兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人(rén)之(zhī)长补(bǔ)中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告(gào)诉我们(men)人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的(de)稳固(gù)和发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的(de)故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地(dì)和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是(shì)改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政事(shì)要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道(dào)德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边(biān)地区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先(xiān)王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四(sì)面的(de)灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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