每次大家一听到(dào)养小(xiǎo)鬼的时候心里(lǐ)面(miàn)都会(huì)莫名的很怵(chù)，只是养小(xiǎo)鬼是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，对于这方面的知识我们该了解的该(gāi)是(shì)要做(zuò)一下了解的，有些一(yī)知半解(jiě)的人会以为古曼(màn)童就是(shì)养小鬼，泰(tài)国古曼(màn)童和小鬼的区别是什么？实际上古(gǔ)曼童跟养小鬼是不同(tóng)的(de)概念，听(tīng)名字就知道了，养小鬼养的就是小鬼，而古曼童在东(dōng)南亚(yà)那边可是被称为是金童(tóng)子、佛童子的，他们(men)俩(liǎ)有(yǒu)着本质上(shàng)的(de)区别(bié)，这(zhè)种区别如果不(bù)好好分辨(biàn)的话很容(róng)易弄(nòng)混淆，最起码对外行(xíng)来说就(jiù)分不(bù)太清楚养(yǎng)小(xiǎo)鬼和古曼童到底有什么差别(bié)。

养小(xiǎo)鬼就是在泰国(guó)流行的一种巫术(shù)，可能比(bǐ)较关注明星(xīng)动态的网友听(tīng)说过这种东西，据(jù)说好多明星(xīng)为了让自己事业发展更好，都(dōu)会在(zài)身边(biān)养上一只(zhǐ)小鬼想要借此改(gǎi)运，只是(shì)养的小鬼说(shuō)出来(lái)可能会有些让人害风味发酵乳是不是酸奶怕(pà)，这是用(yòng)2个月到7个月大的婴儿尸体(tǐ)做(zuò)成的，把婴(yīng)儿尸(shī)体制(zhì)作(zuò)成干尸以后(hòu)用金箔(bó)包裹，然(rán)后出售在(zài)各个地方，说白了(le)这是一种非常残(cán)忍的(de)迷信愚昧行为，而(ér)且(qiě)并(bìng)不见得一定就有效(xiào)果。

和养小鬼同时(shí)被大家关注的(de)还有(yǒu)古曼童，对这(zhè)些不(bù)太了(le)解的人可能会觉得古曼童和(hé)养小鬼是一(yī)种东西(xī)，其实两者(zhě)有很(hěn)大的区别。古(gǔ)曼(màn)童(tóng)在泰(tài)国(guó)流传了数百年(nián)，是当(dāng)地广为人知的法宝圣(shèng)物(wù)，他们经(jīng)常供养古曼(màn)童来达(dá)到消灾(zāi)解难，增加好运的效果，甚至(zhì)还有做(zuò)生意(yì)的泰(tài)国人专门供养古曼(màn)童，因(yīn)为他们会觉得这样(yàng)就可以让自己(jǐ)发大财，生(shēng)意兴隆，从这方面来对比的话，古曼童和养小鬼还是有一点相似的。

古曼(màn)童以(yǐ)香(xiāng)火为主食，生性善良，与养(yǎng)小鬼有着本(běn)质上的差别，养(yǎng)小鬼就是用(yòng)婴儿的(de)尸体制(zhì)作(zuò)而成，但是古(gǔ)曼(màn)童(风味发酵乳是不是酸奶tóng)的制(zhì)作需(xū)要拥有严(yán)谨的(de)态度，制作师(shī)父静坐(zuò)止观的高深(shēn)功(gōng)力恳请飘(p风味发酵乳是不是酸奶iāo)泊(pō)于四(sì)次元空间(jiān)将孩童的灵魂进驻(zhù)古曼童造(zào)型之中，供养人(rén)也需(xū)在不违悖(bèi)佛律及法(fǎ)律的前(qián)提下(xià)供(gōng)养古曼童，古曼童也必须要善用自己的(de)法力来造(zào)福人类(lèi)、累积(jī)功德，以期在下一(yī)次能够轮(lún)回再生为人(rén)或成仙成神。

养小鬼和古曼童最大的区别就在于此，养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)现在已经成为了很多无(wú)良商家为了骗钱弄虚作假的(de)一种手段，而古曼童(tóng)则是(shì)需要泰国的高僧(sēng)出手，古曼童的灵(líng)魂(hún)是自愿(yuàn)的(de)，他们必须要自愿成为古(gǔ)曼童才行(xíng)，并且还要以慈悲心作为出发点，这和(hé)养小鬼用的禁锢灵(líng)魂天壤之别，从(cóng)根本就不一样，使用它(tā)们来达(dá)到的目的也(yě)会截然(rán)想法，既(jì)然(rán)如(rú)此古曼(màn)童和养小鬼(guǐ)又怎(zěn)么可能会是一种东西呢。

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