赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏(tāo)空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没(méi)多久就开(kāi)始(shǐ)火化也就(jiù)没有这行了。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊术(shù)，科(kē)学的(de)说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体(tǐ)并没(méi)有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产生一(yī)定的电流给特定的神经带动还未完全(quán)死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作(zuò)用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用(yòng)的(de)，人(rén)们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想法(fǎ)，因为也(yě)有(yǒu)听到了反而(ér)过(guò)来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来(lái)让尸体产生动作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传(chuán)说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑山(shān)者。有(yǒu)金门之(zhī)山，有人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客死他乡(xiāng)的(de)人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归(guī)的传(chuán)说(shuō)，在四川三星堆中发现的(de)一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代(dài)，人死之后(hòu)往往(wǎng)会(huì)被(bèi)制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶端则用(yòng)磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体上(shàng)方黑色(sè)器(qì)具。而一般(bān)赶尸的人都(dōu)会背一(yī)个篓子(zi)，篓(lǒu)子里就是处理(lǐ)过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时(shí)候(hòu)马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的(de)运(yùn)动来实现目的(de)，由于(yú)混轮(lún)行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会(huì)唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已经(jīng)相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化(huà)了(le)程(chéng)序(xù)，把(bǎ)死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很(hěn)多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的(de)来自影视剧里面，特(tè)别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归(guī)根(gēn)、魂归(guī)故(gù)里的传(chuán)统思(sī)想(xiǎng)，一(yī)旦一个(gè)人(rén)客死异乡，那么不管(guǎn)隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是有三魂(hún)七魄的，一旦在(zài)外面去世(shì)，若(ruò)是不(bù)将(jiāng)尸(shī)体运回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄没法回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间”报(bào)道，这(zhè)样就(jiù)会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这样交通发达。在(zài)古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多地(dì)方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体(tǐ)运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这(zhè)样的一(yī)个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又(yòu)能让死者(zhě)魂(hún)归故(gù)里，这也(yě)是电视(shì)剧(jù)里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路(lù)过的(de)孤魂野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的(de)是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一定(dìng)是(shì)在犯人的(de)老(lǎo)家，这样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门(mén)派人去送(sòng)，不(bù)仅费人，还费(fèi)钱(qián)。而(ér)且很多官差也不(bù)大(dà)乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个(gè)是很(hěn)晦(huì)气(qì)的事。

后丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙(máng)运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是(shì)分工明确的(de)，会(huì)有两人组成(chéng)，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸(shī)一个人(rén)负责(zé)引(yǐn)路(lù)，而且两个人在(zài)路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住在(zài)荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的地(dì)方，有人意(yì)外在野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙上了(le)神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人(rén)，并(bìng)不是一样(yàng)的(de)，湘(xiāng)西赶尸人显的(de)更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或者意外死亡的人(rén)，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的(de)，比如得了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不(bù)全的，不(bù)能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个(gè)职业，也不(bù)是什么人都能做(zuò)的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就(jiù)需要进(jìn)一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突(tū)然喊停，被测(cè)试者，若(ruò)是(shì)能正(zhèng)常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那么就过(guò)关(guān)。

第(dì)二项测(cè)试：就是(shì)让(ràng)测试者挑一(yī)副重(zhòng)担(dān)，要是能(néng)挑起来，并送到指定的地点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试：就是让(ràng)测试者晚上(shàng)去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中取回来(lái)，若(ruò)是能取回来(lái)，表示测试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡(fán)是能(néng)经(jīng)过这三个(gè)测试的丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗(de)人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？
很多人可(kě)能(néng)会(huì)疑惑(huò)，克(kè)死异乡的并不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边(biān)才有(yǒu)，但是为啥在(zài)其(qí)他地(dì)方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实(shí)，这(zhè)个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关(guān)，在(zài)湘西有专(zhuān)门的(de)供(gōng)赶(gǎn)尸人(rén)休(xiū)息的(de)旅店，但是在(zài)其(qí)他地方是没有这样的地(dì)方的。

第(dì)二，其他地(dì)方(fāng)，一般是不允许外来的尸体进(jìn)村的，而(ér)在湘西，大路(lù)都(dōu)是绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人压(yā)根就不用进村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后，随(suí)着交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸这个职业(yè)，也慢(màn)慢的(de)消失在(zài)了(le)历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也(yě)不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都可以(yǐ)通过交通(tōng)工具来完成。

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