盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁，人们(men)的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群(qún)中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不(bù)可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性(xìng)都是无(wú)神论(lùn)者(zhě)、不如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会(huì)与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦(mài)作为(wèi)主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内(nèi)陆人(rén)结婚的(de)最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了(le)另一方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多(duō)数(shù)父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实(shí)在(zài)是太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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