成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要(yào)做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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