日本四世纪(jì)贵(guì)族(zú)大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六最近，日(rì)本网友热议(yì)日本国一起(qǐ)重大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良市西(xī)部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别(bié)1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本(běn)古墓葬中已出土很多(duō)，但(dàn)这两(liǎng)件东西真的不一(yī)般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家(jiā)常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)这(zhè)种(zhǒng)形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土时，考古人员以为是(shì)“青(qīng)铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过来(lái)，才发现特别，并不是(shì)镜(jìng)子(zi)，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然(rán)曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规(guī)镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤>

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也(yě)是同(tóng)期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日本(běn)连本国文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文(wén)字也是中国(guó)传过去的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国(guó)网友听说(shuō)后(hòu)马上产生(shēng)联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并没(méi)有这么(me)高的(de)工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的(de)模(mó)具(jù)。有(yǒu)日本专(zhuān)家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造(zào)这(zhè)种(zhǒng)精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要(yào)大量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当(dāng)然日本专家(jiā)在疑惑之余也(yě)不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分(fēn)析，还(hái)有一种可(kě)能(néng)，日本拥有(yǒu)这么(me)高的(de)铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是(shì)日本人类学家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的(de)称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进(jìn)的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也(yě)带来了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓(mù)建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的(de)国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现代日(rì)本(běn)的起源国，出现于公(gōng)元(yuán)二世(shì)纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重(zhòng)要(yào)发(fā)展时(shí)期(qī)却不见文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的共识，要研(yán)究(jiū)日本史，特别是早(zǎo)期(qī)日本史要从中国(guó)历(lì)史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了(le)交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四(sì)年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭(miè)曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西(xī)晋第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国(guó)史书(shū)上却不见无邪马台(tái)国(guó)及女王的记载(zài)，只言(yán)片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国(guó)和(hé)现代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这(zhè)一发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜立(lì)马身份倍增，成了(le)日(rì)本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后(hòu)在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案(àn1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤)对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密(mì)码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品一般(bān)放(fàng)在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古(gǔ)现场(chǎng)将这(zhè)两件东西放在棺材(cái)上面(miàn)，用意何在(zài)？应该(gāi)是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最常见的(de)主力(lì)作(zuò)战武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的(de)生活用(yòng)具(jù)，是(shì)整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也(yě)较可信(xìn)，日(rì)本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本人的生(shēng)活仍(réng)有很多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马台(tái)国正是(shì)这样(yàng)！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟(fén)发掘现场(chǎng)从(cóng)中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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