四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲(z苹果x多重hé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的(de)新(xīn)领域。它(tā)要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历(lì)史主义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一(yī)个人来(lái)说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)苹果x多重义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐苹果x多重。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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