其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义(yì)是不(bù)舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集(jí)，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的(de)政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传授他的(de)言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录(lù)言行(xíng)记(jì)录下来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为(wèi)适应(yīng)仁(rén)、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明(míng)确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子(zi周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人)及儒家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思(sī)想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今(jī周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人n)山(shān)东曲(qū)阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有(yǒu)深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担心(xīn)而(ér)出问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落，它(tā)还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍(rěn)放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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