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　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不(bù)可方(fāng)可”的意思是：生就(jiù)是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝(jué)对(duì)运动(dòng)，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学(xué)的角度(dù)，这属于一(yī)种相对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义世界(jiè)观(guān)中，“方生方死”的观点承(chéng)认事物都在不停地运(yùn)动变化(huà)，但否认了(le)相对静(jìng)中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不可 方(fāng)不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长，也(yě)在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久(fāng)睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和(hé)感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又(yòu)是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们的(de)各种(zhǒng)看法(fǎ)和观点，看起来也是千(qiān)差万(wàn)别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定(dìng)中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久的、必然(rán)会(huì)失序的（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种难(nán)以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序(xù)是可(kě)持续(xù)的(de)、稳(wěn)定(dìng)的(de)、活跃的(de)，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行(xíng)的(de)是感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑(jí)秩序(xù)中(zhōng)对于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是两种不同的存在(zài)形态。

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