成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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