星云大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾(wān)佛光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛(fú)光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上了热(rè)搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博(bó)官方账(zhàng)号@星雲大师(shī) 于次(cì)日(rì)早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的(de)长文中，星云大师(shī)回(huí)首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句(jù)话引起了人们的(de)注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师(shī)为什么(me)没有舍利(lì)子？

星云大师为(wèi)什么(me)在世界(jiè)各地有(yǒu)如(rú)此多(duō)的(de)信徒？舍(shě)利(lì)子是如何形成的说到佛学(xué)文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利(lì)是绕不开的话(huà)题(tí)，即使非佛(fú)教徒(tú)也听(tīng)说过它的(de)大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化(huà)，金石(shí)不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教(jiào)文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼(ní)遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

从(cóng)科学(xué)的(de)角(jiǎo)度来看(kàn)，人们(men)对舍(shě)利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的(de)股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶(jīng)体形态(tài)，比如(rú)球形(xíng)、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达到。其次(cì)是(shì)结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人(rén)体内的结石经历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得(dé)了，像输尿(niào)管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无谓(wèi)有没有科学(xué)的验(yàn)证，科学(xué)尚(shàng)未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人(rén)们心中的(de)地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺出(chū)家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统完(wán)整的佛(fú)门(mén)学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来(lái)到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知(zhī)名的佛教道(dào)场。出家八(bā)十多年，星云大(dà)师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言(yán)，流(liú)传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在(zài)世界各(gè)地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术(shù)馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云(yún)大师(shī)就确(què)立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善(shàn)福(fú)利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云(yún)大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛教带(dài)入生活，让世(shì)间(jiān)众生(shēng)能够(gòu)在(zài)日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着(zhe)以人为本的人间佛教，星(xīng)云大(dà)师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格(gé)魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世(shì)界各(gè)地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全(quán)球信众数百万，传(chuán)法弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的(de)境(jìng)界令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星(xīng)般(bān)在暗(àn)夜(yè)中(zhōng)为人带来(lái)光明的(de)期许，也有如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束(shù)的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视(shì)为(wèi)人(rén)生的明灯，而(ér)他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云(yún)长在(zài)人(rén)间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的(de)世界，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在(zài)是最(zuì)没有般若智(zhì)慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人(rén)生最大(dà)的智慧，就是看(kàn)得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个(gè)人，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容一(yī)个团(tuán)体，团体就是你的(de)；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错(cuò)了(le)，才(cái)是(shì)无用；无用(yòng)的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不(bù)一定是永(yǒng)远的(de)，不爱(ài)的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不(bù)要(yào)过分(fēn)悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无(wú)心(xīn)、无(wú)勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来(lái)，太执著了，就(jiù)会产(chǎn)生出(chū)过(guò)犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸福不(bù)到外面(miàn)去求(qiú)，把心安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自(zì)主的生活，才是(shì)真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是(shì)要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无(wú)对待，空去一切差别观念(niàn)，空去(qù)一(yī)切戏论，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产生了(le)执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都(dōu)是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的(de)人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失(shī)良(liáng)机(jī)，亦是败事之有余也，实在(zài)应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生活(huó)的(de)人，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是(shì)看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面做(zuò)一(yī)个真诚的告(gào)白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志。我童(tóng)年家(jiā)贫(pín)如洗，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了(le)老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多(duō)少学校、文化、出版、基金(jīn)会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那都是(shì)十方大(dà)众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自(zì)己(jǐ)建一房一舍(shě)，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世(shì)界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不曾(céng)使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没(méi)有用(yòng)过。我一(yī)生，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所有一切(qiè)都是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学(xué)习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人(rén)，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他们认为是(shì)我(wǒ)的，我(wǒ)只希(xī)望(wàng)大(dà)家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么(me)个(gè)人物(wù)质上的分配，说哪一块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们学习(xí)，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没(méi)有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间(jiān)法上总难以平(píng)衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘(yuán)有(yǒu)关(guān)。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我不(bù)能(néng)为你们仗义(yì)直言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗(zōng)务(wù)委(wěi)员会决议你们的功绩(jì)升(shēng)降，出(chū)家(jiā)道行，自(zì)有佛法评量，不在(zài)世法上(shàng)来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调(diào)职(zhí)，佛光山(shān)它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于(yú)个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难以论平等，我们(men)要把它创造成和平、美满的(de)人(rén)生，但也要看在(zài)哪(nǎ)个(gè)角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去(qù)管理别(bié)人。

对于世(shì)间的一切，来(lái)了(le)，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在(zài)，能够与道相应、与(yǔ)法相契(qì)，就是最富(fù)有的(de)人生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给人(rén)满愿；我立(lì)下佛光人(rén)工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给(gěi)人(rén)欢喜(xǐ)，给人希(xī)望(wàng)，给人(rén)方(fāng)便(biàn)。

因为(wèi)我(wǒ)深知结(jié)缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散(sàn)播佛(fú)法种子(zi)。我(wǒ)立(lì)志兴办(bàn)各种教育(yù)，因为从小我没(méi)有进过正规的学校读(dú)书(shū)，明(míng)白教育才(cái)能提(tí)升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的(de)法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我出(chū)家弟(dì)子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思(sī)想做入世(shì)的事业(yè)，生(shēng)活(huó)要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头(tóu)陀(tuó)十八(bā)物、衣(yī)单(dān)两斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金(jīn)钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满(mǎn)虚(xū)空，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界一切(qiè)都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众为(wèi)我(wǒ)，以教(jiào)为命(mìng)，在佛(fú)道上安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众(zhòng)不要为世间这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用于十方，不要(yào)保留，这(zhè)才(cái)是(shì)佛光山未来的(de)平安之道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取之十方、施之十(shí)方，我们要(yào)济(jì)助(zhù)急(jí)难，关心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘(yuán)做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些(xiē)助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的(de)别分卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些院道场，都不是国有(yǒu)的(de)，也(yě)不(bù)是租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的(de)同(tóng)意，把它结束，净财集中到(dào)教(jiào)育、文化、公(gōng)益(yì)基金，私人不(bù)可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子(zi)都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们(men)的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传(chuán)达(dá)到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定(dìng)型的(de)，可以改变我们未(wèi)来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的(de)，要(yào)空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无所有(yǒu)，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人(rén)类(lèi)世界的(de)一道光明(míng)；说(shuō)好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们(men)的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛(fú)教的本源发自(zì)于(yú)佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到(dào)中国(guó)有(yǒu)八大(dà)宗派，在教(jiào)义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我(wǒ)是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派(pài)，则是看后代行(xíng)人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望(wàng)所归，有(yǒu)个(gè)当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事(shì)业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要(yào)另(lìng)立门户(hù)，我们也要有(yǒu)雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要(yào)给予包(bāo)容。

我们的理念不在于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四(sì)众现(xiàn)在(zài)已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要(yào)出一些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共(gòng)识(shí)，让大(dà)家(jiā)有团聚(jù)的向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光(guāng)普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意义(yì)的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于(yú)空有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛(fú)光山已经(jīng)推行民主的(de)制度，今后佛(fú)光山和佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按照常住的循(xún)序，不(bù)要有(yǒu)所争论，要以大(dà)众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中(zhōng)，不(bù)可(kě)以有所歧(qí)视(shì)。众(zhòng)生皆有佛(fú)性(xìng)，情与无情(qíng)，都能(néng)同(tóng)圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护(hù)，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美好(hǎo)的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊留(liú)给(gěi)信(xìn)者(zhě)，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大(dà)众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切(qiè)的心(xīn)意留在(zài)人间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的(de)都应该交(jiāo)由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美(měi)好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜(bài)。我对(duì)社会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公(gōng)益(yì)信托(tuō)教育基(jī)金(jīn)，现在已有新台币(bì)十余亿元，除(chú)了少数由信众发(fā)心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上(shàng)的(de)长老可以护持，也希望佛教人(rén)士或热心(xīn)公(gōng)益者(zhě)的遗(yí)产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全(quán)民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善(shàn)美传播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再(zài)有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办学的人(rén)怎么交代？这对佛(fú)光山的(de)名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的(de)社团(tuán)，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人(rén)更加团结。

如有良(liáng)言(yán)建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要(yào)接受(shòu)大家(jiā)的意(yì)见，他人(rén)才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们(men)在那里(lǐ)除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到工(gōng)程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功(gōng)的动力，我(wǒ)只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于(yú)信(xìn)徒(tú)的招呼，对(duì)于义工的(de)参与，要(yào)有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团(tuán)更增臻完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的(de)精(jīng)神，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下去(qù)，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让(ràng)常住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日本弘(hóng)法(fǎ)传(chuán)播文化(huà)，在(zài)七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会有再回来的一日(rì)，人(rén)的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另一(yī)期生(shēng)命(mìng)的(de)开(kāi)始。人类不(bù)能(néng)独居(jū)于世间，生活需要(yào)士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河大地，都是(shì)我们(men)的生(shēng)命(mìng)，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾(céng)经(jīng)给我、助我的(de)人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的(de)护持(chí)、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世(shì)世(shì)为(wèi)佛(fú)陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服(fú)务(wù)，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带(dài)走(zǒu)了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情(qíng)谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生(shēng)所发(fā)表过的言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又(yòu)如传(chuán)法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大(dà)洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发(fā)心、行(xíng)佛(fú)……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的(de)太(tài)多了。

虽然(rán)出家，注定要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀(huái)念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家心中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对(duì)我最好(hǎo)的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们的(de)根本；

山上(shàng)的(de)大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院的师生(shēng)，他们未来(lái)都是(shì)未(wèi)来佛光山菩提种子，要他(tā)们(men)健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才(cái)能长(zhǎng)久与天地同在，与(yǔ)大众共(gòng)存(cún)。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人(rén)间佛教的大(dà)道上继续(xù)精进(jìn)，大(dà)家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的(de)是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身(shēn)似法海不系(xì)舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿(gǎo)）

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