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　　为学(xué)患无疑疑则有进(jìn)也的拼音，为学(xué)患(huàn)无疑疑则有进也的意思拼音是(shì)“为学患无疑(yí)，疑(yí)则有进也”的(de)意思是学习这件事情(qíng)忧患(huàn)的是没(méi)有疑问，学习中(zhōng)只有疑问才会不断的进步的。

　　关于为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也的(de)拼(pīn)音，为(wèi)学患无疑疑(yí)则有进也的(de)意思(sī)拼音以及为学患无(wú)疑(yí) 疑则(zé)有进也(yě)的拼音，为学患无疑疑则有进也的意思读音，为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进也的意思(sī)拼音，为学患(huàn)无疑疑则有进也的意(yì)思(sī)和诗(shī)，为学患无疑疑则有进也的意思为等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

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为(wèi)学患(huàn)无(wú)疑疑则(zé)有进也的(de)拼音，为学患(huàn)无疑疑(yí)则有(yǒu)进也的意思拼音

　　“为学(xué)患无疑，疑则有进也”的(de)意思是学习(xí)这件事(shì)情(qíng)忧患的(de)是没有疑问，学(xué)习中(zhōng)只有疑(yí)问才会不断的进步。

　　出(chū)自宋代陆(lù)九渊(yuān)《陆九渊集(jí)·语(yǔ)录下(xià)》中(zhōng)的一句话(huà)，阐述了陆九渊(yuān)的伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为(wèi)学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进，小疑则小进(jìn)，大疑则大进。

　　译(yì)文(wén)：

　　做(zuò)学问最害(hài)怕(pà)的是没(méi)有疑问(wèn)，有疑问才能有进步(bù)的空间(jiān)。

　　有小的疑(yí)问就会(huì)有小(xiǎo)的进步，有大的疑问就会(huì)有大的进(jìn)步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑问，确(què)凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有大的的疑问和困惑(huò)并(bìng)去(qù)思考，则会(huì)有大的进(jìn)步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟(wù)的(de)基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现(xiàn)了辩证(zhèng)否定观，既肯定又否(fǒu)定，既保留又克服；

　　“为学之(zhī)实，故在践履”“物有(yǒu)甘苦(kǔ)，尝(cháng)之者识”体(tǐ)现了实践是认识的来源；

　　“学如(rú)不及，犹恐(kǒng)失之(zhī)”形容学习勤奋，进取心强，体(tǐ)现了意(yì)识的能动作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊集(jí)》于《象(xiàng)山先生(shēng)全集》的卷次一(yī)仍(réng)其旧，共有正文三十六卷，只是加(jiā)有一个前言和附录。

　　附录包括各本(běn)序跋、朱熹之书信(xìn)和《象山学案》案(àn)语等史(shǐ)料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育思想(xiǎng)散见于《陆(lù)九渊集》的各卷(juǎn)之(zhī)中，其中(zhōng)以《语录(lù)》(卷三十四、卷三十(shí)五)较为集中。

　　陆九渊一生不(bù)注重(zhòng)著书(shū)立(lì)说(shuō)，其语录和少量(liàng)诗文由其子陆(lù)持之于(yú)开禧元(yuán)年(nián)（1205）汇编成《象山先生集》，共(gòng)计36卷，并由其学生(shēng)于嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华书局整理为(wèi)《陆九(jiǔ)渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊（1139年(nián)3月26日—1193年(nián)1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县(xiàn)）人(rén)，南(nán)宋哲学家、官员(yuán)，陆王心学(xué)的代表(biǎo)人物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因讲学(xué)于象山书(shū)院(yuàn)，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于宋孝(xiào)宗乾道八年（1172年）进士(shì)及第，初(chū)调靖安主簿(bù)，历国(guó)子正(zhèng)。

　　有感于靖康时事，便(biàn)访(fǎng)勇士，商议恢(huī)复(fù)大(dà)略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给事中(zhōng)王(wáng)信(xìn)所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十(shí)二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊(yuān)逝世，年五十四。

　　嘉定十(shí)年（1217年(nián)），追(zhuī)谥(shì)“文安(ān)”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代“心(xīn)学” 的开(kāi)山之祖，与朱(zhū)熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主(zhǔ)张“心即(jí)理”说、“发明本(běn)心”、“尊(zūn)德性”、“大做一(yī)个人”、“践(jiàn)履工夫(fū)”等，言(yán)“宇(yǔ)宙便是吾心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆(jiē)我(wǒ)注脚”。

　　上(shàng)承孔孟(mèng)，下启(qǐ)王(wáng)守仁，形成(chéng)“陆王学派(pài)”，是中(zhōng)国儒家精神的(de)真正(zhèng)体现，不仅对中国，也对日本、韩(hán)国、新(xīn)加坡(pō)等(děng)国的思想和社会变(biàn)革(gé)产生过重大影响。

　　著(zhù)有《象山先生全集》。