人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是(shì)尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世后的(de)第四十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰)七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然(rán)而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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