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  “徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖(lài),就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金,最终(zhōng)有人照办,商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的(de)故(gù)事。

  “徙木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典(diǎn)型,而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

  出自《史记·卷六十八·商君列传》:孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐全国议己。

  令既具(jù),未布,恐民之(zhī)不信己,乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南门,募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

  民怪之,莫敢徙。

  复曰(yuē):“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

  ”有一人徙之(zhī),辄(zhé)予五十金,以明(míng)不(bù)欺。

  卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道(dào)理

  “徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖,就在城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金,最(zuì)终有人照(zhào)办,商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

  “徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型,而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行为(wèi)。

  出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》:孝公既用卫鞅(yāng),鞅欲变法,恐全国议己。

  令既具,未布(bù),恐民(mín)之不信己,乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门,募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

  民怪之,莫敢徙。

  复曰(yuē):“能徙者予五十(shí)金。

  ”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。

  卒下(xià)毕缺令。

  秦孝公现已录用了卫鞅(yāng),卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方针(zhēn),唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

  法则(zé)现已齐备,但(dàn)没有发布,(卫鞅)恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信赖,所以在国都商场南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木杆,招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

  大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇,没有(yǒu)人敢去搬木杆。

  (卫鞅)就又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令说:“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

  ”有一个(gè)人搬木杆到北门,当即赏给他五(wǔ)十镒黄金,以(yǐ)标明没(méi)有诈(zhà)骗。

  总算(suàn)公布(变法的)法则。

  吾读史至商鞅徙木立信一事,而叹吾国国(guó)民之愚也,而叹执政者之煞费苦心也,而叹(tàn)数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

  谓予不信,请罄其说。

  法则者(zhě),代谋美好(hǎo)之具也。

  法(fǎ)则(zé)而善,其美好吾民也必多,吾民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则,或布而恐其不(bù)生效能,必竭全(quán)力以保(bǎo)证之,保持之,务使到达完善之意图而止。

  政(zhèng)府国民相互倚系,安有不信之理?法则而不(bù)善,则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言,且有损害(hài)之足惧,吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

  虽欲吾信(xìn),又(yòu)安有信之之(zhī)理?乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对(duì)立,抑(yì)又何哉?

  商鞅之法,良法也。

  今试(shì)一披吾国(guó)四千余年之记(jì)载,而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治家,商(shāng)鞅不名列前茅乎?鞅当孝公之世(shì),华夏(xià)鼎沸,战事(shì)正殷,举国50克有多少参照物图片,50克有多少参照物疲惫(bèi),不堪言(yán)状。

  所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国,一致华(huá)夏50克有多少参照物图片,50克有多少参照物,不綦难哉?所以而(ér)变法之令(lìng)出,其法惩奸宄以保公民之权力,务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之(zhī)富力(lì),尚军(jūn)功以树国(guó)威,孥贫(pín)怠以绝耗费。

  此诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn),民(mín)何(hé)惮而不(bù)信?乃必徙木以(yǐ)立信者,吾所以知政者(zhě)之具费苦心也,吾(wú)所以知吾国国民之愚也,吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

  尽管(guǎn),十分(fēn)之(zhī)原,百姓惧焉。

  民是(shì)此民(mín)矣,法(fǎ)是彼法矣,吾(wú)又何(hé)怪焉?吾特(tè)恐此徙木立信一事,若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文(wén)明(míng)国(guó)民闻之,当必捧腹而(ér)笑,舌而(ér)讥矣。

  呜乎!吾欲无(wú)言(yán)。

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