割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这(zhè)并(bìng)不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很(hěn)小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今(jīn)的(de)文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有(世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼yǒu)国(guó)家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了(le)一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了自己和(hé)的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多(duō)，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了(le世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼)迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为(wèi)他(tā)生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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