吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么意(yì)思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么用法是(shì)意(yì)思(sī)：美(měi)丽(lì)的。

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吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也(yě)？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻(qī)子说：“我与城北的徐(xú)公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽(lì)呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不(bù)相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐(xú)公美），于(yú)是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，大冤种什么意思，大冤种是骂人吗（邹忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得(dé)不(bù)如他美(měi)丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前(qián)319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田(tián)因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后(hòu)又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新政(zhèng)治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么(me)意(yì)思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝大冤种什么意思，大冤种是骂人吗(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；照着(zhe)镜(jìng)子里(lǐ)的(de)自己，更是(shì)觉(jué)得自己与(yǔ)徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认(rèn)斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；客人(rén)赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤(xián)士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切(qiè)愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居(jū)上者只(zhǐ)有广空中碧开(kāi)言路(lù)，采纳(nà)群言，虚(xū)心(xīn)接受批评意见并积极(jí)加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事与国(guó)大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身(shēn)的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间的(de)兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统(tǒng)治集团内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃(yuè)的阶层出(chū)现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连(lián)横，有的主张合(hé)纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集团服务，并(bìng)且(qiě)往(wǎng)往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心(xīn)的向背，是国家(jiā)政权能否巩固(gù)的决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统(tǒng)治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争(zhēng)相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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