手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州是手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全诗(shī)内(nèi)容是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)

　　危楼高百尺北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么，手(shǒu)可(kě)摘星辰(chén)。

　　不(bù)敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿(sù)山(shān)寺(sì)》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之高，站在上边(biān)仿佛都能(néng)摘下星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实(shí)数(shù)，这里(lǐ)形容(róng)楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话(huà)。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的(de)内(nèi)容记录了(le)李白(bái)夜游寺庙(miào)的有趣经历。

　　全诗没有一个生(shēng)僻(pì)字，从头到尾用“夸张”的手(shǒu)法，形象而又逼真地写出(chū)了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两(liǎng)句(jù)是写山寺之高。

　　第一句正面描(miáo)绘(huì)寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字(zì)在同句中的巧(qiǎo)妙组合(hé)，就确切(qiè)、生动(dòng)、形象地将山(shān)寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的(de)非凡气势淋漓尽(jǐn)致(zhì)地描(miáo)摹(mó)了(le)出来。

　　次(cì)句(jù)以极其夸张(zhāng)的技(jì)法来烘托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜(yè)空，非但没(méi)有“高(gāo)处不胜寒”的感慨，反给(gěi)人旷阔感，以星夜的美丽引(yǐn)起人们对高(gāo)耸(sǒng)入云的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　”两句(jù)，“不(bù)敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的心(xīn)理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完全可以(yǐ)想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就(jiù)不言自明(míng)了。

　　 诗(shī)人用(yòng)夸张的艺术手法，描绘了山寺(sì)的高耸，给人以丰富的联(lián)想。

　　山(shān)上的(de)这(zhè)座楼(lóu)好像有一(yī)百尺高，诗人站在楼顶就可(kě)以用手(shǒu)摘下(xià)天上的星星。

　　在这(zhè)儿都(dōu)不敢大(dà)声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴(pǔ)素(sù)，却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

　　全诗(shī)无一生僻字，却字字惊人，堪称“平(píng)字(zì)见奇”的绝世(shì)佳(jiā)作(zuò)。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲染山寺之(zhī)奇高，把山寺的高耸和(hé)夜(yè)晚的恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现(xiàn)在读者(zhě)面(miàn)前，给(gěi)人身临(lín)其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是(shì)童稚的想法，被(bèi)诗(shī)人(rén)信手拈来，用(yòng)入诗中，让人顿感情趣盎然，有(yǒu)返璞归真之妙(miào)。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富(fù)，语言自然婉转，音(yīn)律富于变化而又和(hé)谐(xié)统(tǒng)一(yī)，具有浓郁(yù)的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋(lín)漓地(dì)表现出了人在高(gāo)处的(de)愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直(zhí)。北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么>

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是李白的作品，在湖北省黄梅(méi)县所作，写(xiě)的是黄梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶山的(de)江心寺。

　　但(dàn)还有多(duō)篇题(tí)目与内容均与此诗(shī)相近的诗(shī)歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一(yī)举(jǔ)手就(jiù)可以摸到(dào)天上(shàng)的星星(xīng)。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐(kǒng)声音太大(dà)会惊动(dòng)天上的神仙(xiān)）等，其作者署(shǔ)名也(yě)相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊(shū)、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈(qū)原之后最具个(gè)性特色、最伟大的(de)浪(làng)漫(màn)主义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之美(měi)誉(yù)，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情(qíng)为主(zhǔ)，表现(xiàn)出蔑视(shì)权贵的傲岸精神，对人(rén)民疾苦表示(shì)同情(qíng)，又(yòu)善于描(miáo)绘(huì)自然(rán)景色，表达对祖国山(shān)河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言流(liú)转自然，音(yīn)律(lǜ)和谐多变，善于从民(mín)间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该句(jù)出自家(jiā)三少的作品(pǐn)《神(shén)印(yìn)王座》伊莱(lái)唯(wéi)乱闹(nào)克斯说出的诗句，全(quán)诗如(rú)下(xià)：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这(zhè)般(bān)人。

　　脚踏(tà)阴阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒古至今(jīn)我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量可以握住太阳月亮和星星，人世间再也没有第二个(gè)似我这(zhè)样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边踏阳(yáng)可以(yǐ)扭(niǔ)定乾坤，从荒古到(dào)如今只有我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克斯原是(shì)圣魔大陆辉(huī)煌年代的(de)光(guāng)明之(zhī)子(zi)，被龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟，最终指(zhǐ)罩将(jiāng)永恒(héng)之心给了龙皓晨(chén)使其复活，离开(kāi)了圣魔大陆(lù)的(de)位(wèi)面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗(luó)大陆(lù)，于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇，继(jì)而帮(bāng)助霍雨(yǔ)浩斩杀(shā)死神使(shǐ)者(zhě)，助霍雨浩收(shōu)复噬灵(líng)刻刀(dāo)，将(jiāng北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么)其净化为生灵之(zhī)金，神识(shí)寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为万(wàn)载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹(dān)被点(diǎn)燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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