登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远是(shì)什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到的(de)知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船(chuán)的西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学人，并(bìng)不善于(yú)游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子(zi)却认(rèn)为：人力能征服(fú)自(zì)然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义(yì)、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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