杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是(shì)一则寓言，出(chū)自(zì)《列子·天瑞篇》的(de)。

　　关于杞人忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译以及杞人忧天文言文翻译及(jí)原(yuán)文，杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及道(dào)理(lǐ)，列(liè)子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文翻译，七上(shàng)杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译(yì)，杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻(fān)译(yì)及原文拼音版等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译

　　小编整理了(le)杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言(yán)文(wén)翻译，来看一下！

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会(huì)塌、地会(huì)陷，自己无处存(cún)身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不安(ān)席。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这个杞国人(rén)的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有(yǒu)空气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导(dǎo)他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的(de)人说：“地不过是堆(duī)积(jī)的(de)土块罢了，填(tián)满了四(sì)处，没有什(shén)么地方(fāng)是没有土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳跃，整天(tiān)都在地上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那(nà)个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心(xīn)，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘(chéng)其危难(nán)群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附(fù)庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速(sù)派(pài)使(shǐ)者联(lián)合(hé)巴国、秦国(guó)从腹(fù)背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联(lián)军大(dà)举(jǔ)破庸，庸真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态(yōng)都方(fāng)城四(sì)面楚歌(gē)，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个(gè)很有(yǒu)气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣(chén)都投靠她(tā)，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先(xiān)天二年，太(tài)平(píng)公主事(shì)发被杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连的人很多(duō)，象先暗(àn)中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按察(chá)使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树(shù)立(lì)威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人(rén)会(huì)听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就可以了，何(hé)必(bì)要(yào)讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事对象(xiàng)先说(shuō)：“明公(gōng)您不(bù)鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先(xiān)真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下(xià)本来无事，都是人自(zì)己给自己找(zhǎo)麻烦，才(cái)将事(shì)情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一点，事(shì)情(qíng)就简单(dān)多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己没有可(kě)以生存的地方，于(yú)指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人(rén)为(wèi)这个杞(qǐ)国人的担心(xīn)而担心，就(jiù)去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空(kōng)气中(zhōng)进行，为(wèi)什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的气体(tǐ)，即使(shǐ)掉下(xià)来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去了怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积(jī)的土(tǔ)块(kuài)罢了(le)，它填(tián)满了(le)四处，没(méi)有哪个地方是没(méi)有孝逗山土块的(de)。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都在地上进(jìn)行，为什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于是那个(gè)杞(qǐ)国人(rén)才放下心来很(hěn)开(kāi)心，劝导他的(de)人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家经(jīng)典(diǎn)著作(zuò)《列(liè)子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种(zhǒng)整天(tiān)怀着毫无必要(yào)的(de)担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇(yǔ)宙(zhòu)观(guān)与自然观阐(chǎn)明其人生观(guān)而(ér)采用了(le)这(zhè)则寓言。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态