不拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

　　关于不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原以奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系及不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí),学于余句(jù)式，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻(fān)译(yì)，不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句式是什么等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于(yú)从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也(yě)，夫庸知其(qí)年之先后生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系出于此乎(hū)？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之(zhī)书而习(xí)其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可(kě)怪(guài)也欤(yú)！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系