独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个(gè)以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)肖(xiào)，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个生肖(x朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁iào)，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这十二种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配各(gè)个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对(duì)此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的(de)恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分(fēn)别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分(fēn)十(shí)二分，用十(shí)二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊(ào)认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动物即前(qián)十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附(fù)会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度(dù)支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和(hé)动物(wù)生(shēng)活环境存在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物(wù)在不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同(tóng)年份出(chū)生的人(rén)如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与(yǔ)木(mù)星(xīng)年(nián)有关(guān)，十(shí)二生肖和十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会的先民常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或(huò)自然现(xiàn)象的图形作(zuò)为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就是(shì)远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻(huàn)之(zhī)物，其余皆(jiē)是(shì)日(rì)常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们为(wèi)了经济目(mù)的(de)而驯养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的(de)名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝(yí)的十二兽历法将人与(yǔ)纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分的(de)思(sī)想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历(lì)纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原(yuán)始社会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令人信服的(de)学(xué)说。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴(bā)比伦的(de)黄道十二(èr)宫，汉代西域(yù)诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类(lèi)似的(de)十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖(xiào)也(yě)许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有(yǒu)类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖(xiào)鼠(shǔ)、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举动往(wǎng)往使别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他(tā)人或(huò)环(huán)境的影响，按照自已意念和(hé)能(néng)力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们(men)只注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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