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世界四(sì)大文(wén)化名人(rén)是(shì)哪4个，世界四(sì)大文化(huà)名(míng)人不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了四位世(shì)界文化名人(rén)。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日(rì)心(xīn)说创(chuàng)始人哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的(de)人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要的作家，杰出的戏(xì)剧家和(hé)诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者(zhě)和代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了(le)一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离(lí)骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称为“风骚(sāo)”，对后世诗(shī)歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期(qī)的波(bō)兰天(tiān)文学(xué)家、数学(xué)家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教会的(de)权(quán)威(wēi)，改变了人类(lèi)对(duì)自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗(luó)马天主教廷认为(wèi)他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的(de)希农城(chéng)，十几岁后，拉伯(bó)雷(léi)接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习(xí)希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个(gè)月的时(shí5k是多少钱 5k是什么意思)间(jiān)获得了学士学位，当上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发行证的保护下(xià)，拉(lā)伯(bó)雷(léi)以真实姓(xìng)名(míng)出版了(le)《巨(jù)人传》的第三(sān)部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期间(jiān)，他完成了(le)《巨人传》的第四部和(hé)第(dì)五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文(wén)学史上(shàng)最杰出的戏(xì)剧(jù)家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是(shì)高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他(tā)的(de)第一页．就使我(wǒ)一生都属于他(tā)了(le)。

　　读完第一部(bù)，我就(jiù)像一(yī)个(gè)生下来的盲人，一(yī)只奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使(sh5k是多少钱 5k是什么意思ǐ)我(wǒ)的(de)双眼看到(dào)了光明……感谢赐我(wǒ)智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心目(mù)中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独一无二(èr)的，没(méi)有任何其(qí)他作家可(kě)以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚(yà)竟有三(sān)四百处(chù)之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是(shì)马(mǎ)克思科学研究过程中(zhōng)从始(shǐ)至终(zhōng)的(de)最(zuì)好伴侣。

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