抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意(yì)象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活(huó)的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的(de)向往一(yī)目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创(chu讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意àng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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