不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原是被(bèi)动句的。

　　关于不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句(jù)式还原以及不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时,学于余句式，不(bù)拘于(yú)时(shí)句(jù)式还(hái)原，不拘于时句式翻(fān)译，不拘(jū)于时句式是(shì)什么(me)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从师(shī)）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从(cóng)师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘(jū)束(shù)，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于(yú)时(shí)句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎(hū)？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉(yān)；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书(shū)而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百(bǎ腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码i)工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其(qí)可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码