十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十三(sān)、二(èr)十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日(rì)此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太(tài)子(zi)使公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭除(chú)罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大(dà)势至菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋日(rì),以及民(mín)众修习实(shí)践的压力(lì)下,十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的改造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓(wèi),似也(yě)应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至(zhì)天(tiān)中为止的(de)这段时(shí)间都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段(duàn)时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不(bù)食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不(bù)吃(chī)饭，中(zhōng)午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心(xīn)，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真(zhēn)正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二十三日、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月的初(chū)八(bā)日、十四日(rì)、十五(wǔ)日(rì)、二十三日(rì)、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在(zài)家二众乃于(yú)此六日(rì)受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下(xià)，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的(de)结果，而(ér)它的称谓，似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月十斋(zhāi)日(rì)

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