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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的琴曲(qū)；<狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字/p>

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒(dào)酒方(fān狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字g)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融入到了(le)传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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