日本四世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国(guó)一起重大的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜(jìng)外形(xíng)却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约(yuē)30厘(lí)米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的纹饰(shì)。日(rì)本考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另(lìng)一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄(qì)今(jīn)已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的一(yī)把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说(shuō)后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高(gāo)的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的(de)炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁原料(liào)，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可(kě)能，日本(běn)拥有这么(me)高(gāo)的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来(lái)人，是日(rì)本(běn)人类学(xué)家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人(rén)或其(qí)后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带来(lái)的(de)先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的(de)水稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓(mù)文(wén)化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆(duī)积封(fēng)土的(de)坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形象地定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)发(fā)现(xiàn)地(dì)剖(pōu)面图(tú)富雄丸山古墓(mù)建造于四(sì)世(shì)纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国(guó)家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本(běn)的起源国(guó)，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期(qī)。但令(lìng)日本(běn)专家困(kùn)惑的是，在这么一个重(zhòng)要(yào)发展时期却(què)不见(jiàn)文(wén)字记载，成了(le)历史空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书(shū)上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文(wén)物出土地(dì)位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日(rì)本历史学界有一(yī)默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史，特别是早期(qī)日本史(shǐ)要从中(zhōng)国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也(yě)只有中国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉(hàn)语，能(néng)读中国(guó)古书，有的(de)甚至(zhì)比中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该国情(qíng)况作了交(jiāo)代，这(zhè)是(shì)一个女(nǚ)王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有(yǒu)四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重(zhòng)译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一个年号(hào)，也是西晋第一个年(nián)号。但后来(lái)中国史书上(shàng)却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日(rì)本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和现(xiàn)代日本(běn)国的形成(chéng)具有重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成了日本的(de)“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在(zài)全日本(běn)引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研(yán)究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现(xiàn)的(de)地(dì)方也(yě)很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日(rì)本专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)放在棺材(cái)上(shàng)面，用意何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国(guó)和日(rì)本民间，都被认(rèn)为(wèi)有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常见的主力作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是(shì)古人离不(bù)了的(de)生活用具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日(rì)本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从中国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多(duō)收获。

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