十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查(chá)自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日(rì)此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥(mí)陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二(èr)十四(sì)日此(cǐ)日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四(sì)天王使者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为止的这段时间都是持(chí)戒者可(kě)以饮食(shí)的(de)时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门(mén)道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中(zhōng)一食，即(jí)一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语(yǔ)、两舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信(xìn)罪福(fú)）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要(yào)，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年比(bǐ)一(yī)年多，外(wài)国人吃(chī)素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的(de)根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身体(tǐ)的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即(jí)农历(lì)每月(yuè)之(zhī)一(yī)日、八日、十(shí)四(sì)日、十五日(rì)、十八(bā)日、二十三日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日(rì姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位)、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十(shí)八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会(huì)一处(chù)，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六(liù)日(rì)受持(chí)一日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众修习实践的(de)压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它(tā)的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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