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　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子(zi硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子)昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如(rú)白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁(rén)人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态(tài)度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光(guān硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子g)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的(de)范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对事业(yè)和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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