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　　出自(zì)韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言文的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识(shí)。

　　《干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文(wén)常见(jiàn)的“状语余行局后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的(de)状语并(bìng)不是一定要(yào)后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定(dìng)后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或(huò)形(xíng)容词的，表示谓(wèi)语中心词(cí)的状(zhuàng)态(tài)、方式(shì)、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要用(yòng)介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的(de)结构(gòu)叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是(shì)介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述(shù)为“购于市(shì)”；“用道(dào)理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉语也(yě)有状语(yǔ)后置的情况，例如(rú)问题中的(de)例(lì)子，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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