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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的(de)一生取得接近黄山山体主要由什么岩石构成无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　黄山山体主要由什么岩石构成。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登楼黄山山体主要由什么岩石构成眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然(rán)而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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