敬告：本文(wén)包含一定非常识(shí)的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信息，可(kě)能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请自带(dài)良好的(de)分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dò合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线ng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究(jiū)也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的(de)一(yī)个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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