胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什(shén)么(me)是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗家的强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带(dài)着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的主张(华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵(zhào)武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服(fú)骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义与议(yì)天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服(fú)装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部族的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中原地区传统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山(shān)国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服(fú)他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担(dān)心天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要(yào)先让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学(xué)习(xí)效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没(méi)有骑马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人(rén)作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力强而(ér)且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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