登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼以(yǐ)及(jí)登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分有加(jiā)大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可(kě)以达(dá)到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重(zhòng)要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人(rén)力能征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成(chéng)为(wèi)战国末期(qī)的法家重(zhòng)要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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