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非练实(shí)不食(shí)的练(liàn)实是什么(me)意思(sī)，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或(huò)布帛(bó独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学(xué)习(xí)，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要(yào)代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实(shí)是指(zhǐ)竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁(liáng)国(guó)相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的(de)复杂性，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自(zì)如(rú)，灵活多变，能把一些(xiē)微(wēi)妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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