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颜元的教育思(sī)想思维导(dǎo)图(tú)，颜(yán)元的(de)教(jiào)育思想主张

　　颜元的教育思想：1、培养目标：“实德实才(cái)之士”：颜元(yuán)认为人才是治国安(ān)民的根本，而人(rén)才主要依靠学(xué)校(xiào)教(jiào)育来培(péi)养。

　　学校(xiào)教育的培养(yǎng)目标是“实德(dé)实才之士”，即品德高(gāo)尚、有真才(cái)实学的经世致用人才。

　　“实德实才之(zhī)士”有(yǒu)两种，一(yī)种是“上下粗精皆(jiē)尽(jǐn)力求全”的通才，另一(yī)种是(shì)“终身止精一艺”的(de)专门(mén)人(rén)才(cái)。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以“六(liù)艺北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么”为中(zhōng)心的“三(sān)事”、“六(liù)府”、“三(sān)物”作为(wèi)教育内容，这就是颜元所谓(wèi)的(de)“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的(de)政治(zhì)理想，还提出教育要“兵农合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即(jí)学习与实践相结合(hé)。

　　第一(yī)，教(jiào)学要联系实际，观察、练习(xí)，“躬(gōng)行而实(shí)践之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭门读书和空谈理(lǐ)义，因为(wèi)其脱离(lí)实际(jì)，不能解决(jué)实际问(wèn)题还影响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来(lái)学习(xí)知识，而是主张(zhāng)读书、讲学、习行相(xiāng)结合。

　　第四，人获得知识的(de)目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元在自己(jǐ)规划的漳南书院中，陈设六斋，并规定了各斋(zhāi)具(jù)体教育内(nèi)容，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的(de)六斋分别为文事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以(yǐ)暂(zàn)设(shè)“理(lǐ)学北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么斋”和“帖括(kuò)斋”，是为了适应(yīng)当时的实(shí)际，等时(shí)机到了则(zé)关闭这两斋。

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