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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入(rù)下。寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断(duàn)木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的(de)万(wàn)物而改变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不(bù)例(lì)外。

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