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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(z央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗hì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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