都(dōu)塔(tǎ)尔(ěr)与弹布尔的区别，都它尔和(hé)弹布(bù)尔区别(bié)是都塔尔：新疆维吾(wú)尔族的民间弹弦(xián)乐(lè)器(qì)的。

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都塔尔(ěr)与弹布(bù)尔的(de)区别，都它尔和(hé)弹(dàn)布(bù)尔区别(bié)

　　外形像个长(zhǎng)柄的大水瓢(piáo)，音箱面板上没有出音(yīn)孔(kǒng)，没有琴(qín)头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹别克族弹(dàn)弦乐器。

　　琴身(shēn)像一个安了(le)长(zhǎng)柄的葫芦水瓢，音箱面板上没有(yǒu)出音(yīn)孔(kǒng)，没有琴头，有(yǒu)5根(gēn)钢丝弦，内二弦(xián)及外二弦调成同度(dù)音。

　　音色明净，非常动听。

新疆弹拨乐(lè)器有哪些

　　 新疆弹拨乐(lè)武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义器有哪些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐器是用(yòng)手指或(huò)拨子(zi)拨(bō)弦，及用琴竹(zhú)击(jī)弦而(ér)发音(yīn)的乐器总称。

　　弹拨乐器分横式(shì)与(yǔ)竖式两类(lèi)。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴(qín)和独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三(sān)弦、柳琴、冬不拉和扎(zhā)木聂等。

　　下面我将向大羡并家介绍新疆(jiāng)的(de)十大弹(dàn)拨(bō)乐器(qì)。

　　希(xī)望大(dà)家喜欢。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所有乐器中最长的(de)乐器(qì)，长1米多，琴体像半个(gè)水勺(sháo)，琴体(tǐ)和琴头用桑(sāng)木或红木做成(chéng)，用钢丝弦五根，内二弦及外二弦调成同度(dù)音(yīn)，与中弦成四野(yě)悄(qiāo)五度(dù)关系，音色(sè)明净，十分(fēn)动听。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为最大(dà)的热(rè)瓦甫(fǔ)。

　　热瓦甫多为木制，外形独特。

　　上部是细长的琴身，顶部弯曲(qū)，最下方是一个半球形(xíng)的共鸣(míng)箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它(tā)的(de)音色(sè)清(qīng)亮(liàng)、纯净，表现力强，所以大多用于独(dú)奏。

　　热(rè)瓦甫兄脊(jí)迹不但有美妙的气(qì)韵，更有美观大方的外形(xíng)，琴身(shēn)由很多牛角(jiǎo)片或骨片镶(xiāng)嵌出形式多(duō)样的花纹，并带有规则性的(de)纹路和(hé)图案，显得美观(guān)大方，且极具民(mín)族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最(zuì)大的(de)都塔尔）传统的.都(dōu)塔尔(ěr)，构造与弹布(bù)尔相似，外形像个长柄的大水瓢，由共鸣(míng)箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马(mǎ)和琴弦等部分组成。

　　制作材(cái)料多采用经过自然干燥的(de)桑木、杏木或核(hé)桃木，弹奏出来的琴音声音(yīn)虽小(xiǎo)但(dàn)音色却很柔美。

　　都(dōu)塔尔(ěr)是(shì)一(yī)个伴奏极佳的乐器，它除了在(zài)古典音乐《十二木卡(kǎ)姆》中(zhōng)作主要伴奏外(wài)，还演奏过有名的(de)曲目(mù)《木夏乌热克木卡(kǎ)姆间奏曲》《艾介姆(mǔ)》和《幸福的时(shí)代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙(lóng)琴(qín)是维(wéi)吾尔(ěr)乐器里弦(xián)最多的(de)古老民间弹拨乐器，史籍中称七十二(èr)弦琵琶(pá)、“喀尔奈”，形(xíng)状酷似扬琴，发出(chū)的声音清脆悦耳(ěr)，近(jìn)似古筝，但(dàn)比古筝的音(yīn)色更明亮(liàng)，是演奏古(gǔ)典乐曲《十(shí)二木卡姆》中不可缺少的乐器(qì)。

　　它盛(shèng)行于新疆的麦盖提、喀(kā)什(shén)、和田、莎(shā)车、哈密(mì)等(děng)地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾(ài)捷克又名哈尔扎克，起源于(yú)古代的(de)波斯。

　　因流行于新疆的麦盖提、巴楚、阿(ā)瓦提、喀什、莎车(chē)和库车(chē)等地，所(suǒ)以又名多朗艾捷克，是新(xīn)疆的维吾尔族、乌孜别(bié)克族(zú)和(hé)塔吉克族的(de)弓弦乐器，现盛行于(yú)南疆一带，主(zhǔ)要用(yòng)于演奏(zòu)民间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨(sà)它尔又称“塞他尔”，波斯语(yǔ)“萨”为“三(sān)”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器(qì)。

　　萨它尔的(de)外形与(yǔ)弹拨尔相似，因音色(sè)明亮(liàng)，常常用于独奏、合奏或做为演(yǎn)唱“十二木卡姆”的(de)伴奏乐(lè)器。

　　据《乐(lè)师史》记(jì)载(zài)，早在(zài)十(shí)四、十五(wǔ)世纪，维(wéi)吾尔族民间就有了(le)这种乐器，到(dào)20世纪50年(nián)代(dài)，萨它尔(ěr)已遍布(bù)全(quán)疆各地，并成为维吾(wú)尔(ěr)族(zú)人民喜爱的拉(lā)弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它(tā)尔，原名“艾(ài)西它尔”，是维吾(wú)尔族的弓(gōng)拉弦鸣乐器(qì)。

　　“胡西”维吾尔语是“欢(huān)乐(lè)”或“非常(cháng)悦耳好听”的意思(sī)，“它尔”的译文(wén)是琴弦，合(hé)起来的意思就是(shì)“悦耳的弦乐器”。

　　久已(yǐ)失传，近年才得以复苏(sū)，形(xíng)似曼多林(lín)，音色(sè)脆亮，可用于(yú)独奏、合奏或(huò)伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢呐最初流(liú)传于波斯(sī)、阿拉(lā)伯一带，是古代(dài)波斯语Surnā的音译。

　　它发(fā)音高亢、嘹亮，过去多在民间(jiān)的吹歌会、秧歌(gē)会、鼓乐班和地方曲(qū)艺、戏(xì)曲的伴奏中应用，后经过不断发展改进，不但丰富了演奏技巧，而且提高了表现力，现已成(chéng)为一件具有特色的独奏乐器，并广泛(fàn)应(yīng)用于民(mín)族乐队合奏(zòu)或戏曲、歌(gē)舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达(dá)甫亦称手(shǒu)鼓，也译(yì)为“达卜”, 是(shì)新疆维吾尔族人民最喜爱(ài)的打击乐器之一，被(bèi)誉(yù)为(wèi)维吾(wú)尔乐(lè)队中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆(yuá武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义n)而扁(biǎn)平，周围装有(yǒu)许(xǔ)多(duō)小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮(pí)或蟒皮，其中(zhōng)以蟒(mǎng)皮(pí)音(yīn)色最好。

　　它(tā)的发音清脆响亮，声音力度变化幅度(dù)较(jiào)大，技巧灵(líng)活，可以(yǐ)起(qǐ)到烘托(tuō)各种(zhǒng)不同(tóng)乐曲情绪的作用(yòng)。

　　有了它(tā)，一切(qiè)都有了(le)激情(qíng)。

　　手鼓的(de)发音清脆响亮，在乐队中起着(zhe)统一节奏(zòu)和(hé)速度的作用(yòng)，是(shì)名副其实的总(zǒng)指(zhǐ)挥。

　　同时，它的声音(yīn)力度变化幅度较大(dà)，技巧灵(líng)活，携带方(fāng)便，可(kě)以起到烘托各种不(bù)同乐曲(qū)情(qíng)绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格(gé)纳鼓即“铁(tiě)鼓”，在清代史籍中称“哪噶喇”、“奴古(gǔ)拉”，因(yīn)鼓身用铁(tiě)铸成(chéng)，武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义故称“铁鼓(gǔ)”，又(yòu)有(yǒu)“冬巴”之(zhī)称。

　　纳(nà)格拉鼓形(xíng)状看起来像一个(gè)花盆，鼓面蒙有骆(luò)驼(tuó)皮或牛皮，六个纳(nà)格拉为一套，每套分(fēn)大中(zhōng)小三(sān)组(zǔ)，每组(zǔ)两个，一奏高音，一奏低(dī)音，相(xiāng)差4—5度，用木捧敲击(jī)。

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