日本四世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网(wǎng)友热议日(rì)本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市(shì)西(xī)部(bù)最大的(de)圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了(le)两(liǎng)件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本(běn)古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不(bù)一般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精(jīng)美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特(tè)别(bié)，并不(bù)是镜子(zi)，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今(jīn)已(yǐ)发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国(guó)文字都没(méi)有，即(jí)使有文字也是(shì)中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这(zhè)么高(gā美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思o)的(de)工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻(duàn)造(zào)出来的(de)，要(yào)制作这么(me)长(zhǎng)的(de)剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉(lú)子，还(hái)需(xū)要大量(liàng)的铁原料，美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在(zài)疑惑之(zhī)余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是(shì)日本人(rén)类学家对从(cóng)中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群(qún)体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其(qí)后(hòu)裔出现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人(rén)不只带来(lái)的先(xiān)进的农耕文明(míng)，比如(rú)中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原(yuán)普遍可见的(de)大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了(le)有(yǒu)大量(liàng)堆积封土的(de)坟墓，日本历史学(xué)家形象地(dì)定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上最大(dà)的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本(běn)的(de)起源国，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世(shì)纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困(kùn)惑的是，在这么一(yī)个重要(yào)发(fā)展时期却(què)不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史(shǐ)空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地位置(zhì)示(shì)意图顺便说一下(xià)，日本历史学(xué)界有一(yī)默认(rèn)的共识(shí)，要(yào)研究(jiū)日(rì)本史(shǐ)，特(tè)别是早期(qī)日(rì)本(běn)史要(yào)从中国历(lì)史书中寻(xún)找(zhǎo)材料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起源信史也(yě)只有中国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为(wèi)这样(yàng)，古今日(rì)本历史学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中(zhōng)国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比(bǐ)中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人建立的(de)“邪马台(tái)国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的(de)古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是日本(běn)考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现(xiàn)代(dài)日本国的形成(chéng)具有重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份倍增，成(chéng)了日本的(de)“国(guó)宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良(liáng)市组织各方面(miàn)专家(jiā)，对这(zhè)两件文物进行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺(guān)材内，而这两件东西(xī)发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为什么会这样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不(bù)是实用(yòng)器，而是(shì)作为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出(chū)于辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子(zi)过去在(zài)中(zhōng)国和日本民(mín)间，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具(jù)，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰(shì)必备。镜子不(bù)只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日本(běn)人(rén)的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最(zuì)高级(jí)别的(de)巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发(fā)现，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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